听风微电影在线观看完整版|嫩草影院在线播放|不良教育电影未删减完整版|老司机亚洲精品,性生活免费网站,成人学院未删减版,一边吃奶一边添p好爽视频观看

? 董浩然 楊小明

人類文明發(fā)展的歷史，本質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)與人類社會(huì)協(xié)同發(fā)展的歷史。從蒸汽機(jī)帶來的動(dòng)力革命到人工智能（AI）的智能革命，技術(shù)經(jīng)過不斷迭代推動(dòng)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，也持續(xù)向哲學(xué)界拋出新的時(shí)代命題。馬克思主義科技觀關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、技術(shù)異化與人的解放、科學(xué)技術(shù)的社會(huì)屬性等基本論斷，為思考當(dāng)代人工智能提供了堅(jiān)實(shí)的理論框架。

當(dāng)前，社會(huì)生活中算法推薦、大數(shù)據(jù)治理、生成式人工智能、工業(yè)智能體系等新技術(shù)，在提升效率、創(chuàng)造價(jià)值的同時(shí)，也弱化了人的主體性，并引發(fā)數(shù)據(jù)倫理失序、價(jià)值導(dǎo)向模糊等問題。立足科學(xué)思想史的研究視角，以馬克思主義科技觀為指引，對(duì)人工智能進(jìn)行深層哲學(xué)反思，并建立系統(tǒng)化的價(jià)值引領(lǐng)機(jī)制，既是科技史研究的時(shí)代任務(wù)，也是推動(dòng)我國人工智能高質(zhì)量發(fā)展的理論需要。

一、馬克思主義科技觀的理論內(nèi)核及其當(dāng)代闡釋

馬克思主義科技觀建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)社會(huì)形態(tài)變革的重要力量。馬克思在考察機(jī)器大工業(yè)時(shí)指出，機(jī)器體系的形成標(biāo)志著生產(chǎn)方式的一次根本轉(zhuǎn)型，技術(shù)并非中立存在，而是承載著特定的社會(huì)關(guān)系與價(jià)值取向。這一思想為理解人工智能提供了根本性的理論依據(jù)。

人工智能，本質(zhì)上是人類本質(zhì)力量的對(duì)象化延伸，是人類腦力與勞動(dòng)能力的外化。智能機(jī)器并非獨(dú)立主體，其運(yùn)行邏輯、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)、算法規(guī)則均由人類設(shè)計(jì)與賦予，始終服務(wù)于人的發(fā)展需要。同時(shí)，馬克思主義強(qiáng)調(diào)科技發(fā)展與社會(huì)制度、價(jià)值體系的內(nèi)在統(tǒng)一，科技向善是與社會(huì)整體利益、人民根本利益高度一致的實(shí)踐原則。

進(jìn)入新時(shí)代，科技發(fā)展理念繼承并發(fā)展了馬克思主義科技觀，明確提出堅(jiān)持科技為民、堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、堅(jiān)持安全發(fā)展、堅(jiān)持倫理規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人工智能必須服務(wù)于人民美好生活需要，服務(wù)于高質(zhì)量發(fā)展與國家總體安全，為人工智能發(fā)展劃定價(jià)值邊界。

二、人工智能發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境及其哲學(xué)反思

在技術(shù)快速迭代背景下，一系列深層次問題暴露出來。從科學(xué)思想史與技術(shù)哲學(xué)視角審視，這些問題本質(zhì)上是工具理性膨脹與價(jià)值理性弱化的體現(xiàn)。

首先，人的主體性面臨逐漸弱化的風(fēng)險(xiǎn)。智能算法在生產(chǎn)、分配、消費(fèi)等生活環(huán)節(jié)中深度介入，使個(gè)體行為逐漸變得數(shù)據(jù)化、模型化、預(yù)測化，人的自主性、創(chuàng)造性與反思性受到擠壓。

其次，工具理性至上導(dǎo)致倫理失衡。部分人工智能應(yīng)用以效率、流量、資本收益為單一目標(biāo)，忽視公平正義、隱私保護(hù)、人文關(guān)懷等價(jià)值維度，出現(xiàn)算法歧視、隱私泄露等倫理失范現(xiàn)象。這印證了馬克思主義對(duì)工具理性批判的現(xiàn)實(shí)有效性：脫離價(jià)值約束的技術(shù)擴(kuò)張，必然引發(fā)社會(huì)矛盾與信任危機(jī)。

最后，智能技術(shù)發(fā)展與人民需求之間存在一定的失衡。人工智能在高端產(chǎn)業(yè)、城市治理、商業(yè)領(lǐng)域應(yīng)用廣泛，但在公共服務(wù)、民生保障、基層普惠等領(lǐng)域供給稍顯不足，技術(shù)紅利應(yīng)充分轉(zhuǎn)化為人民的實(shí)際福祉。

上述困境并非技術(shù)本身的錯(cuò)誤，而是發(fā)展理念、價(jià)值導(dǎo)向與治理體系未能同步跟進(jìn)的結(jié)果。只有從哲學(xué)高度校準(zhǔn)方向，才能實(shí)現(xiàn)智能技術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。

三、馬克思主義科技觀視域下人工智能的價(jià)值引領(lǐng)路徑

以馬克思主義科技觀為引領(lǐng)，推動(dòng)人工智能技術(shù)向善發(fā)展，必須堅(jiān)持歷史唯物主義立場，把人的全面發(fā)展、社會(huì)公平正義、人民共同利益作為根本遵循，構(gòu)建思想引領(lǐng)、法治為主、德治為輔、文化支撐相統(tǒng)一的價(jià)值體系。

第一，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)，堅(jiān)守技術(shù)使用的人文底色。堅(jiān)持人工智能服務(wù)于人、賦能于人，在技術(shù)發(fā)展與應(yīng)用中強(qiáng)化對(duì)主體性的保護(hù)，避免算法對(duì)人的過度支配，推動(dòng)技術(shù)從“工具替代”走向“能力增強(qiáng)”，實(shí)現(xiàn)人機(jī)協(xié)同、人機(jī)共生。

第二，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，強(qiáng)化科技道德建設(shè)。將公平、正義、誠信、友善等價(jià)值理念嵌入算法設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)治理與應(yīng)用場景，建立健全人工智能倫理審查、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估與行業(yè)自律機(jī)制，遏制技術(shù)功利化、資本化傾向，實(shí)現(xiàn)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一。

第三，以服務(wù)人民為導(dǎo)向，推進(jìn)技術(shù)普惠共享。推動(dòng)人工智能在教育、醫(yī)療、養(yǎng)老、鄉(xiāng)村振興、公共安全等民生領(lǐng)域深度應(yīng)用，縮小數(shù)字鴻溝與技術(shù)差距，讓技術(shù)成果真正能更多、更公平地惠及全體人民，彰顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢。

第四，以總體國家安全觀為底線，統(tǒng)籌發(fā)展和安全。強(qiáng)化技術(shù)環(huán)節(jié)中數(shù)據(jù)安全、產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈安全、科技自主可控等方面的制度保障，堅(jiān)持核心技術(shù)自主創(chuàng)新，把握智能時(shí)代發(fā)展的主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、發(fā)展、安全協(xié)同推進(jìn)。

人工智能是當(dāng)代科技革命的標(biāo)志性成果，也是人類文明邁向新形態(tài)的重要標(biāo)志。從科學(xué)思想史與技術(shù)哲學(xué)視角看，對(duì)人工智能的反思與引領(lǐng)，本質(zhì)上是對(duì)技術(shù)與人類、技術(shù)與社會(huì)、效率與價(jià)值關(guān)系的再認(rèn)識(shí)。馬克思主義科技觀在智能時(shí)代展現(xiàn)出更強(qiáng)的解釋力與指導(dǎo)性。

堅(jiān)持以馬克思主義科技觀為理論基礎(chǔ)，深刻反思人工智能帶來的哲學(xué)命題與現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，構(gòu)建系統(tǒng)完備的價(jià)值引領(lǐng)體系，既能推動(dòng)人工智能朝著向善、有序、健康的方向發(fā)展，也能為人類文明新形態(tài)貢獻(xiàn)中國智慧與中國方案。在歷史唯物主義視野中，智能技術(shù)只有始終服務(wù)于人的解放與全面發(fā)展，服務(wù)于社會(huì)進(jìn)步與人民幸福，才能真正成為推動(dòng)歷史前進(jìn)的積極力量。

（作者單位：東華大學(xué)人文學(xué)院）